המוכתר

Мимо переулка с названием «hа-мухтар» я прохожу почти ежедневно. Давно хотела разобраться, почему он так назван. Тем более, что для моего поколения Мухтар – это кличка легендарной собаки из фильма «Ко мне, Мухтар!», но пес тут явно ни при чём.

В Османской империи мухтар — это должность. Мухтар был не столько «старостой», сколько официально признанным государством представителем общины или населенного пункта. Он вел списки жителей, сообщал властям о рождениях, смертях и переездах, собирал некоторые налоги, удостоверял документы и представлял общину перед администрацией.

Как известно, турки начали строить Беер Шеву в 1900году. Вначале это было совсем небольшое административное поселение. Но постепенно оно начало расти. Для обеспечения города продовольствием правительство объявило конкурс на эксплуатацию новой паровой мукомольной мельницы.

Два работника винодельни в Ришон ле-Ционе — Яков Гордон и Меир Шнайдерович незадолго до этого потеряли работу. Они выиграли османский тендер и переехали в только что основанный город. Так появилась первая еврейская мельница Беэр-Шевы. (1) Она обслуживала, конечно, не только небольшую еврейскую общину, но и всех жителей региона. Бедуины предпочитали иметь дело именно с ней благодаря безупречной честности хозяев.

Мельница быстро превратилась в центр всей еврейской жизни города.

Во дворе мельницы находились: синагога, открывавшаяся по праздникам, миква, колодец, хозяйственные постройки и курятник.

Фактически это был первый общественный центр еврейской общины Беэр-Шевы.

Дом, в котором была мельница, сохранился-улица Kakal 56. Довольно запущенный двор ничем не напоминает о бывшем центре еврейской жизни города.

Самой известной фигурой семьи была жена Якова — Батья Гордон. Её называли «אם הקהילה» («мать общины»).

Во время Первой мировой войны Беэр-Шева стала крупной военной базой Османской армии. Через город проходили тысячи солдат, среди которых было много евреев, мобилизованных со всей Палестины.

Батья помогала еврейским солдатам, служившим в турецкой армии, организовывала питание, принимала гостей и путешественников, заботилась о нуждающихся.

Современники вспоминали, что ее дом был открыт практически для всех евреев, приезжавших в город.

Еврейская община была небольшая, всего несколько семей. Посмотрите на фотографию.(2) Похоже, на ней значительная часть общины.

Яков Гордон умер довольно молодым, и дальше мельницей управляла Батья и старший сын Моше. Впоследствии он стал официальным представителем (мухтаром) еврейской общины Беэр-Шевы при османских, а позднее и британских властях. Хотя англичане должность мухтара и упразднили, но глава общины оставался. Моше был одним из самых уважаемых жителей города. За ним закрепилось прозвище hа-мухтар и именно в честь него и названа улица. Моше женился, и в 1918 году у пары родился сын, Яков. (3)

Яков Гордон (1918–1941) — внук основателя мельницы Якова Гордона. Он был бойцом «Хаганы» и входил в состав группы כ"ג יורדי הסירה («23 спустившихся с корабля»), отправившейся в мае 1941 года на диверсионную операцию у побережья Ливана. Судно исчезло, и никто из участников не вернулся. Позднее их стали считать павшими при исполнении задания.

Моще Гордон с женой и сыном Яковом

Первая еврейская община в Беэр Шеве просуществовала до 1929года. Во время страшных погромов в 1929 году многие семьи покинули город. Тогда же мельницу продали конкурентам. Последние еврейские семьи покинули город в 1936-39годах, во время следующих арабских беспорядков.

Новая страница еврейской Беэр Шевы начинается в начале 1949 года, когда сюда начали прибывать первые еврейские поселенцы — главным образом демобилизованные солдаты и новые репатрианты. К концу 1949 года их было уже около 1800 человек.

Еще в 2020 городе в здании бывшей мельницы работала пекарня, там где сейчас другое кафе. Не смотря на то, что владели ей арабы, пекарня всё ещё сохраняла имя Шнайдеровича. Это хорошо видно на более старой фотографии из ФБ.

2020 год, улица ККЛ 56

То же место сегодня

Оказывается, семья Гордонов вернулась в Беэр Шеву. Вот отрывок (в переводе) из поста Дрори Гоэля (4)

«Вечером открытия моей новой выставки «Выставка по истории Беэр-Шевы» в комплексе «Локомотив 70414» я показывал экспозицию мэру города Рубику Даниловичу.

Когда мы остановились у стенда, посвященного еврейскому поселению, позади нас раздался тихий голос: «Вот фотография моего дедушки…»

Мы обернулись и познакомились с архитектором Яаковом (Коби) Яски — сыном Рут, дочери мухтара Моше Гордона, которая была замужем за архитектором Авраамом Яски.

Коби Яски, стремясь сохранить память о мукомольной мельнице, приобрел угловое здание, в котором действовала мельница и которое отделяло хозяйственно-производственную часть участка от жилой. Это было на том самом турецком дунуме земли, который когда-то приобрели Гордон и Шнайдерович.»

Вот к такой интересной истории привела меня уличная табличка.

Кстати, улица ha-мухтар петляет между высокими современными домами и на углу с Рамбам табличка вполне подробно рассказывает, кто такой ha-мухтар.

1)https://commons.wikimedia.org/.../File%3AFlour_mill_at...

2)https://www.streetsigns.co.il/Images/signs/c5498.jpg

4) https://www.facebook.com/godr1/posts/947082679099145/

3)https://gen.rlzm.co.il/.../%D7%9E%D7%A9%D7%94-%D7%92%D7.../

Воображаемый диалог с интернетом (улица Хаим Хазаз)

 

Хаим Хазаз

Улица Хаим Хазаз. Вечер.

Я: Есть в Беер Шеве маленькая, ничем не примечательная улочка, носящая имя Хаима Хазаза. Кто это?

Гугл&Co: Писатель

Я: А подробнее.

Гугл&Co: Родился в 1898 году, в Российской империи, умер в 1973году. Писал на иврите.

Я: Как, так сразу и писал на иврите? Может начинал на идише? Гугл&Co: Нет, писал только на иврите

Я: Он сделал алию вместе с родителями в детстве? Откуда он знал так хорошо иврит?

Гугл&Co: Его отец работал на лесопилке, поэтому семья жила в уединённой лесной избушке. Воспоминания о детстве и лесные пейзажи позднее легли в основу романа «В лесном поселении» ("ביישוב של יער"). Когда Хаиму было шесть лет, умерла его мать. Он воспитывался в доме бабушки по отцовской линии, где получил традиционное еврейское образование. Когда Хаиму было 16 лет, началась первая мировая война. С 1914 г. по 1921 г. жил в различных крупных городах России. Самостоятельно изучал еврейскую и русскую литературу. В период февральской и октябрьской революций работал в Москве в ежедневной газете на иврите «Ха-‘Ам», а во время погромов, учиненных войсками Деникина, оказался на Украине, откуда в 1920 г. бежал в Крым. В 1921 г. Хазаз приехал в Стамбул, где прожил около полутора лет, а затем девять лет провел в Париже и Берлине. В 1931 г. он поселился в Иерусалиме.

Я: То есть с юности Хаим Хазаз пришёл к выводу, что евреям нужен иврит, как основной язык. При этом нигде нет сведений об его увлечении идеями сионизма, об участии в каких-либо организациях. Когда же он начал писать и публиковаться?

Гугл&Co: Хазаз начал свою литературную деятельность в России . Уже в первой половине 1920-х гг. рассказы Хазаза получили широкое признание. Во многих его новеллах действие происходит на фоне русской революции. Продолжал публиковаться и после переезда в Париж, причём тоже на иврите.

Я: Как складывалась его жизнь в Палестине?

Гугл&Co: Весной 1931 года Хазаз репатриировался в Эрец-Исраэль, а спустя несколько месяцев поселился в Иерусалиме. В 1930-х и 1940-х годах он неоднократно менял место жительства, переезжая из одного района города в другой. Благодаря этому он близко познакомился с различными еврейскими общинами, особенно с йеменскими евреями, среди которых долгое время жил. Под впечатлением этого насыщенного периода были написаны два его крупнейших романа о жизни выходцев из Йемена — «Живущая в садах» (היושבת בגנים') и "Яиш"

На протяжении 1930-х и 1940-х годов Хазаз публиковал свои рассказы главным образом в литературных приложениях газет «דבר» и «הארץ», а также в журнале Союза еврейских писателей «מאזנים».

В 1942 году издательство «Ам Овед» выпустило сборник его рассказов «Разбитые жернова» — первую книгу прозы, опубликованную этим издательством по инициативе Берла Кацнельсона.

В 1948 году в бою за гору Скопус погиб единственный сын писателя — Нахум (Зузик) Хазаз (1928–1948). Позднее его памяти была посвящена книга «Письма 1948 года и два рисунка Зузика (Нахума Хазаза)».

В 1950 году вышло новое издание пьесы «В конце дней», и в том же году она впервые была поставлена театром «Габима». Вторая постановка пьесы состоялась в «Габиме» в 1972 году под руководством Давида Левина.

В 1958 году Хазаз опубликовал сборник рассказов «Пояс созвездий».

На съезде Союза еврейских писателей в 1962 году Хазаз выступил с программной речью «Писатель и действительность», в которой подверг резкой критике духовный облик Государства Израиль. Это выступление вызвало широкий общественный резонанс и привело, в частности, к публичной дискуссии между Хазазом и тогдашним премьер-министром Давидом Бен-Гурионом. Позднее основные положения этой полемики были опубликованы в брошюре «Диалог о государстве и литературе».

В 1967 году Хазаз составил обращение, посвящённое объединению и освобождению Иерусалима. Его публичные выступления накануне Шестидневной войны и после неё оказали заметное влияние на общественные настроения в Израиле. В том же году он подписал декларацию об учреждении «Движения за неделимую Землю Израиля» и стал одним из его членов.

В 1968 году издательство «Ам Овед» выпустило исправленное собрание сочинений Хазаза в двенадцати томах.

С 1970 года и до самой смерти Хазаз занимал пост президента Союза еврейских писателей и входил в руководящие органы многих культурных учреждений Израиля.

Я: Получается, что Хаим Хазаз был профессиональным писателем, позже и общественным деятелем. Его называют даже «самым выдающимся романистом на иврите в 20м веке» И тем не менее, за 30 лет я впервые о нем слышу

Гугл&Co: Хазаз владел всеми стилями письменности на иврите — библейским, талмудическим, средневековым и современным — и виртуозно использовал их в своем творчестве, что придало известную усложненность его произведениям. В 1950–60-х гг. многие авторитеты считали Хазаза крупнейшим писателем. По мере превращения иврита в разговорный язык сложный стиль Хазаза становился препятствием для восприятия его прозы новыми поколениями читателей.

Я: Есть ли ещё что-нибудь интересное, о чем стоит упомянуть?

Гугл&Co: Пожалуй. Хаим родился в деревне Сидоровичи. В этой же деревне родился и отец Ицхака Рабина. Израиль установил на сельской библиотеке памятную доску и подарил израильский флаг. В начале русско-украинской войны русские войска оккупировали эту деревню. Довольно скоро им пришлось оттуда бежать. С собой они прихватили все ценное, что смогли найти в домах жителей. Заодно забрали и израильский флаг. Памятную табличку вовремя спрятали в библиотеке. Когда сей факт стал известен послу Израиля в Украине, в деревню незамедлительно доставили израильский флаг, а также медикаменты.

На этом диалог мой закончился. Но мне хотелось прочитать самой хоть что-нибудь из этого автора. На Флибусте нашёлся сборник «Рассказы израильских писателей», выпущенный в 1965 году! Вступительную статью к нему написал Арон Вергилис, бессменный редактор единственного в Союзе журнала на идиш «Советиш Геимланд». Это потрясающий очерк, но не буду отвлекаться. В сборнике есть рассказ Хаима Хазаза «Румье и Шалом». Прочла с огромным интересом. 30-е или 40-е годы. Йеменская община. И такая картина Израиля, какой я никогда не читала раньше. Было бы очень интересно почитать что-нибудь ещё этого автора.

В Иерусалиме есть дом-музей Хаима Хазаза в районе Тальпиот - стоит посетить.

https://www.hazaz.org.il/en....

https://eleven.co.il/jewish-literature/in-hebrew/14397/

https://he.wikipedia.org/.../%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7...

https://nikk.agency/en/haim-hazaz-3/

Улица имени…имени

 Улица имени…имени

Как обычно называют улицы имени кого-нибудь в Беер Шеве, да и не только в Беер Шеве? На табличке значится имя и фамилия и, чаще всего, краткие сведения.

Например, «Улица Авраам Давид Шлёнский, 1900-1973. Поэт, переводчик, редактор, драматург и детский писатель. Лауреат премии Израиля по литературе в 1967году.»

Или просто «Улица Натан Альтерман». Наверное, авторы таблички считают, что кто такой Натан Альтерман и так известно, а если нет- посмотрите на 200 шекелевую купюру.

Но есть улица, где указано только имя. Улица Бецалель. Честно говоря, я долгое время считала, что это фамилия человека, в честь которого названа знаменитая Академия искусств Бецалель.

Но читаем табличку: Бецалель (сын Ури), Построил Скинию собрания (Шатёр собрания) и жертвенник в период странствий сынов Израиля по пустыне.

В Торе не так уж много внимания уделено Бецалелю. И тем не менее, это настолько важный персонаж, что его именем называют улицы и Академию. Итак, читаем первоисточник (Шмот 31 1:11) «И сказал Господь Моисею:

— Смотри, Я призвал по имени Бецалеля, сына Ури, сына Хура из колена Иуды. Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, знанием и всяким мастерством,

чтобы он мог создавать художественные замыслы, работать с золотом, серебром и медью, обрабатывать камни для оправы и резать дерево, исполняя всякую работу.

И вот, Я дал ему в помощники Аолиава, сына Ахисамаха, из колена Дана. Всем же искусным сердцем Я даровал мудрость, чтобы они сделали всё, что Я повелел тебе: Шатёр собрания; Ковчег завета; крышку (капорет), которая находится на нём; всю утварь Шатра; стол и все его принадлежности; чистый светильник (менору) и все его принадлежности; жертвенник для воскурения благовоний; жертвенник всесожжения и всю его утварь;умывальник и его подставку; служебные одежды; священные одежды для Аарона, священника; одежды его сыновей для совершения священнического служения; елей для помазания; благовонное курение для Святилища. Всё они должны сделать так, как Я повелел тебе. »

Через несколько страниц ещё раз встречаем имя Бецалеля. (Шмот 35 30:35) «И сказал Моше сынам Исраилевым: смотрите, Господь призвал именно Бецалеля, сына Ури, сына Хура из колена Иуды. И исполнил его духом Божиим, мудростью, разумением и всяким искусством. И способностью, изобретательностью для работы по золоту, серебру и по меди. И по резьбе камней для вставления, и по резьбе дерева для изделий всякой художественной работы. И способность учить других вложил в сердце его.»

По сути первый отрывок повторяется, но с одной добавкой – Бецалель ещё и умел учить других своему мастерству. Так что, не зря его именем назвали учебное заведение.

Здесь впервые в Торе говорится, что человек был «исполнен Духа Божия» ради искусства, ремесла и созидательного труда. Это делает данный текст одним из важнейших библейских свидетельств о высокой ценности художественного мастерства.

И ещё одна интересная деталь, связанная с именем Бецалеля. В Вавилонском Талмуде мудрецы объясняют, почему при назначении Бецалеля учитывалось мнение всего народа.

Сказал рабби Ицхак:

«Не назначают руководителя над обществом, не посоветовавшись с самим обществом, как сказано: „Смотрите, Господь призвал по имени Бецалеля“ (Шмот 30:35).»

Святой, благословен Он, сказал Моисею:

— Моисей, подходит ли тебе Бецалель?

Моисей ответил:

— Владыка мира! Если он достоин в Твоих глазах, то тем более достоин в моих.

Тогда Бог сказал:

— Несмотря на это, пойди и спроси их.

Моисей пошёл и сказал сынам Израиля:

— Подходит ли вам Бецалель?

Они ответили:

— Если он достоин в глазах Святого, благословен Он, и в твоих глазах, то тем более достоин в наших.

Рабби Ицхак выводит из этой истории важный принцип управления обществом:

Даже если кандидат одобрен Богом и самым великим руководителем (Моисеем), руководителя не следует назначать без согласия народа.

Этот текст часто цитируют как один из ранних источников еврейской традиции, подчеркивающий важность общественного согласия при назначении лидеров.

Конечно, в качестве иллюстрации к этому посту я не могу дать ни портрет Бецалеля, ни фотографию его творений. Хотя описание в Торе того, как выглядела Скиния завета настолько подробно, что кажется почти инструкцией к изготовлению. И недаром в наши дни были попытки воспроизведения - и как художественный вымысел (фильм об Индиане Джонс), и с целью научного эксперимента. Статей на эту тему великое множество. Одна из них – в последней ссылке.

Я думаю, что то, что именно Бецалель выделен из многих и многих героев Танаха, действительно важно.

А сама улица не примечательна ничем, поэтому и фотографий нет.

https://ru.wikisource.org/.../%D0%91%D0%B5%D1%86%D0%B0%D0...

https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/10617/

ЕЭБЕ/Бецалель, в Библии — Викитека

https://baike.baidu.com/.../%D0%9A%D0%BE%D0%B2%D1.../1082795

Человек, давший городу имя

 

Менахем Шенкин

Памятник основателям города (первая фотография). Некоторые имена знакомы: Акива Вайс – автор идеи создания нового еврейского поселения, Меир Дизенгоф – первый мэр, а кем же был Менахем Шенкин, чьим именем названа улица. Название которой мы слышим так часто благодаря студии Шенкин 40.

Менахем Шенкин ( а точнее Шейнкин, но буду придерживаться более современного написания) родился с местечке в Белоруссии в 1871м году. Учился в хедере, потом йешиве. Увлёкся идеями движения ха-скала и, оставив йешиву, самостоятельно учился и сдал экзамены за курс гимназии. Несмотря на процентную норму и самостоятельную подготовку, поступил на историко-филологический факультет Одесского университета. В студенческие годы увлекся сионизмом. Удивительные люди первые сионисты. Их отличала не только способность размышлять и писать статьи, но, прежде всего, готовность действовать. В 1898 г. Шенкин создал Бней-Цион — первую сионистскую организацию в Одессе. В качестве представителя группы Шенкин принимал участие во 2-м Сионистском конгрессе в Базеле в 1898 г. Менахем Шенкин активно участвовал в деятельности Сионистской организаций, в развитии культурных учреждений на иврите. В 1900 г. Шенкин посетил Эрец-Исраэль для изучения страны. В 1901–1905 гг. Шенкин был казённым раввином в Балте. Принимал участие во многих Сионистских конгрессах. Шенкин был активным противником плана Уганды.
В 1905 г. губернские власти не продлили Менахему Шенкину срок полномочий казённого раввина, поставив его перед выбором: иудаизм или сионизм. Такое совмещение их не устраивало. Возможно, именно это решение ускорило его переезд в Палестину в 1906 году. Здесь он возглавил Палестинское бюро Эрец-Исраэль — исполнительный комитет Ховевей Цион, фактически представительство российских сионистов, занимавшееся алиёй и информированием российского еврейства о положении в стране.
Тогда же, в 1906 году, у молодого репатрианта Акивы Вайса возникла идея создать рядом с Яффо еврейское поселение. Менахем Шенкин одним из первых поддержал этот замысел.

Организаторам пришлось преодолеть множество материальных и юридических препятствий. Только на оформление прав и покупку первого участка ушло три года. Всем известна история «ракушечной лотереи», на которой разыгрывали первые участки. Она состоялась в 1909 году, когда земля под строительство уже была куплена и оформлена. Однако вскоре после подписания официальных документов в нотариальной конторе на перекрёстке будущей улицы Герцля власти начали строить казарму для жандармерии. По турецким законам того времени рядом с казармой нельзя было возводить жилые дома. Когда строительство завершилось, состоялось торжественное шествие, и арабы ликовали. В итоге казарму пришлось выкупить у властей и снести полностью — «от фундамента до стропил». Нетрудно представить, с каким облегчением разрушали это здание.
Организационными вопросами занимался комитет, в который с самого начала входил Менахем Шенкин. Еврейский город невозможно было представить без гимназии. После долгих споров (евреи иначе не умеют) для неё выбрали место. Однако, как вспоминал Давид Смилянский, однажды выяснилось, что несколько арабских семей из клана Мантуфис поставили шатры на красивом центральном холме, предназначенном для строительства гимназии. Чтобы добиться их ухода, потребовались большие деньги: при турецкой власти подкуп и взятки часто оказывались единственным действенным средством.

Первые дома появились в 1910 году. В феврале того же года собрание выбирало название нового поселения. Среди вариантов были Авива, Неве-Яффо, Яффа а-хадаша и другие. Именно Шенкин предложил дать имя Тель-Авив — по ивритскому названию перевода книги Теодора Герцля «Альтнойланд». Большинство поддержало его предложение. Неудивительно, что именно этот факт чаще всего упоминают в материалах о Шенкине.
Шенкин и позже играл заметную роль в развитии города. Именно он настоял на строительстве большой синагоги, тогда как Арье Вайс и Меир Дизенгоф считали, что она должна быть скромной. Большая синагога служила не только местом молитвы: здесь проходили публичные собрания, на которых выступали Бен-Гурион, Моше Даян и другие.
Изначально Тель-Авив задумывался как исключительно жилой район без торговли. Поэтому даже открытие первого киоска на углу улицы Герцля и бульвара Ротшильда одобрили не сразу. Менахем Шенкин чётко заявил на первом из двух общих собраний по этому вопросу: «Когда мы создавали наши товарищества, было очевидно, что мы строим не новый Неве Шалом, а скорее Неве Шаанан, своего рода летнее убежище для отдыха после рабочего дня». Иными словами, еду предлагалось покупать по дороге с работы, в мошаве. Торговли не должно было быть.
В 1912 году М. Шенкин основал Ассоциацию ремесленников Тель-Авива на кооперативных началах. Он также выступил инициатором создания нового ремесленного района, сначала в виде одной улицы. Сегодня эта улица носит его имя.

В 1910 году М. Шенкин стал одним из основателей «Новой компании для покупки и продажи земельных участков». Её главной целью было приобретение земли на тогдашних окраинах Тель-Авива для расширения города. В 1913 году граница Тель-Авива проходила по Морской улице, которую в 1917 году переименовали в улицу Алленби.
С началом Первой мировой войны турецкие власти выслали Менахема Шенкина из страны как русского подданного. Он уехал в США, где участвовал в создании Еврейского легиона и работе американских сионистских благотворительных фондов. В 1919 году Шенкин вернулся в Эрец-Исраэль и возглавил департамент алии при правлении Сионистской организации. В 1924 году во время поездки в США для сбора средств он погиб в дорожной аварии.
Мне кажется, что несмотря на все безусловные заслуги, в историю Менахем Шенкин вошёл как человек, давший имя Тель Авиву.
Пока работала, прочитала много интересного.

https://ru.wikipedia.org/.../%D0%A8%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0...

https://www.encyclopedia.com/.../encyclo.../sheinkin-menahem

Основание Тель Авива. Из воспоминаний Давида Смелянского

Советую:

Об основании Тель Авива:

https://tomcat61.livejournal.com/1735.html

https://ninashi.livejournal.com/54948.html

https://all-israel.livejournal.com/143019.html

О появлении магазинов и первых бизнесов в Тель Авиве

https://sinli.livejournal.com/781307.html

О строительстве большой Тель Авивской Синагоги

https://ja-tora.com/bolshaya-tel-avivskaya-simagoga-rina.../

Улица имени Гершона Дубинбойм («Дабамбам»)

 

29 ноября 1947 года ООН утвердила план раздела территории британского мандата в Палестине. В ответ последовали арабский террор и вторжение армий пяти государств на территорию ещё не созданного еврейского государства.

После начала вооружённых столкновений по всей стране, 30 ноября 1947 года начальник Генерального штаба «Хаганы» приказал мобилизовать 6000 бойцов полевых частей и ещё 900 резервистов ПАЛЬМАХа.

Резерв ПАЛЬМАХа сформировали в конце 1943 года, когда первые бойцы начали завершать двухлетнюю службу, включавшую работу в кибуцах, военную подготовку и операции против арабских вооружённых групп и британских властей.

Поскольку резервные роты Второго батальона ПАЛЬМАХа, размещённого в Негеве, были заняты обороной Иерусалима и охраной шоссе Тель-Авив — Иерусалим, было решено направить в Негев резервистов из Изреельской долины и Хайфы.

15 декабря 1947 года первые 15 бойцов отправились из Афулы на юг. В Тель-Авиве к ним присоединились ещё пять человек. Эти двадцать бойцов прибыли в киббуц Нир-Ам, а затем были направлены в Беэри.

19 декабря были мобилизованы две резервные роты из Хайфы под командованием Симхи Шилони. Одна состояла из опытных бойцов, другая — из студентов Техниона. На следующий день они прибыли в Негев. Студентов направили в Цээлим, а вторую роту — в Мишмар-ха-Негев. Там к ней присоединились 33 бойца мобильной охраны, и образовалось подразделение численностью около пятидесяти человек.В их распоряжении первоначально были только грузовик и открытый пикап. Вооружение состояло из винтовок, пистолетов-пулемётов  и двух пулемётов.

Не было радиостанций, зимней одежды, ремней для боеприпасов и другого необходимого снаряжения. Гранаты и патроны бойцы носили просто в карманах.

Защитники Негева

Они страдали от нехватки продовольствия, спали в продуваемых палатках и иногда были вынуждены днём выходить на задания в футболках, чтобы сохранить свитера сухими для ночных операций.

Позднее автомобили начали бронировать. На грузовики установили стальные листы, защищавшие водителей и кузов от огня стрелкового оружия. Верх кузова оставался открытым и прикрывался только брезентом. Из-за тяжёлой службы бойцы обросли бородами, выглядели сурово и вели себя весьма независимо. Постепенно вокруг них возник ореол сплочённой и бесстрашной группы, внушавшей страх противнику. Они сами дали себе название «Звери Негева».

Это заставка передачи о подразделении "Звери Негева"

В этом подразделении сражался рыжий парень – Гершон Дубенбойм.

Гершон Дубенбойм

Гершон родился в 1 апреля 1927 в Польше, а в 1935 году семья  совершила алию и поселилась в Реховоте. Мальчик окончил начальную школу и начал работать, чтобы помочь родителям. В возрасте 15 лет он вступил в גדנ"ע (молодёжные военизированные отряды). В 1943 году был призван в ПАЛЬМАХ. Сначала окончил курсы командиров отделений, затем — командиров взводов. Вместе со своими товарищами участвовал в проведении нелегальной алии, в подрыве мостов, в операции «Ночь Вингейта».

Отступление. В ночь с 25 на 26 марта 1946 года была запланирована операция, в рамках которой предполагалось высадить 248 нелегальных иммигрантов (маапилим) с судна Orde Wingate.

Высадку планировалось провести на побережье Тель-Авива.

Кодовое название операции было «Операция Нахшон».

По количеству задействованных сил и масштабу подготовки это была крупнейшая из запланированных операций движения сопротивления.

К 22:00 все силы заняли свои позиции. В это время британские полицейские подразделения начали наталкиваться на баррикады и группы бойцов «Хаганы» и ПАЛЬМАХа. В нескольких местах завязались перестрелки. Это была часть плана – отвлечь внимание британцев, а тем временем судно с репатриантами должно было пристать к берегу. Далее планировалось рассредоточить репатриантов по заранее подготовленным квартирам.

Около двух часов ночи стало известно, что судно с репатриантами было перехвачено британцами далеко от побережья Тель-Авива. После этого бойцы «Хаганы» получили приказ покинуть свои позиции и спрятать оружие в тайниках.

Таким образом, непосредственная цель операции не была достигнута, несмотря на серьёзную подготовку.

Не все операции были успешными. И в нашем героическом прошлом, и, к сожалению, сейчас.

Но вернемся к Гершону, которого чаще называли Дабамбам. Почему - не знаю, но это прозвище, по-видимому, употреблялось больше, чем имя.

В декабре 1947 года во главе первого подкрепления, направленного в Негев, — взвода ПАЛЬМАХа — он прибыл в кибуц Яд-Мордехай. Вскоре после этого был назначен командиром роты в этом районе.

За короткое время именно здесь развернулись самые тяжелые бои в Негеве.

Дабамбам постоянно находился в пути. Он сопровождал конвои, прокладывавшие дорогу к изолированным южным поселениям. Когда дороги были заминированы, он вкладывал всю свою энергию и изобретательность в поиск новых маршрутов. Благодаря своим выдающимся организаторским способностям он преодолевал трудности, и связь с севером не прерывалась.

Он не щадил себя и не прислушивался к предупреждениям друзей, считавших, что командир такого уровня не должен подвергать себя опасности на извилистых и опасных дорогах. Он отправлялся в путь потому, что не мог поступить иначе. Любил своих товарищей и был одним из них.

В одном из походов был легко ранен. Бандиты-арабы боялись его и прозвали «Красным дьяволом Юга». За его поимку была назначена награда в тысячу палестинских фунтов.

Его влияние на подчинённых было огромным, они буквально его боготворили. Он всегда выступал одновременно как боец и воспитатель. Его распоряжения и приказы принимались без возражений. Люди знали, что за этим рыжеволосым командиром можно идти с закрытыми глазами.

Он умел сочетать роли друга и командира. Хотя большинство его бойцов были старше его по возрасту, именно его считали «отцом» всей компании.

Гершон отличался необыкновенным хладнокровием. Он умел улыбаться и успокаивать окружающих в минуты, когда его самого терзало отчаяние. Он знал, насколько мало оружия и людей, насколько невелики шансы удержаться, и всё же неизменно сохранял бодрость духа: «Вот увидите, друзья, всё будет хорошо».

Эта фраза постоянно звучала из его уст.

Неделями подряд он почти не спал. Глаза покраснели от усталости, но ему даже не приходило в голову попросить отпуск, потому что он знал: в Негеве не хватает людей.

Подчинённые любили его за простоту, мужество и мудрость. Его любили и члены кибуца, особенно дети, которые обожали «рыжего Гершона».

От себя он требовал больше, чем от других. Во всякое опасное место шёл первым, но никогда не выставлял себя напоказ.

Когда фронт приблизился к Яд-Мордехаю, штаб роты был переведён в Гвар-Ам. Начались артиллерийские обстрелы и бомбардировки с воздуха. Киббуц решил эвакуировать детей из атакуемого поселения. Гершон сумел ночью прорваться к Яд-Мордехаю во главе подразделения «Звери Негева» и вывезти детей, которых очень любил, в безопасное место.

Когда положение ещё более ухудшилось, он снова попытался оказать помощь осаждённому поселению, однако сил, находившихся в его распоряжении, оказалось недостаточно, чтобы остановить египетскую армию.

В полночь 23 мая 1948 года Симха Шилони, командир роты «Зверей Негева», и Гершон проникли в Яд-Мордехай и убедились в тяжести положения. Они вывезли из окружения 30 раненых на бронемашинах, ожидавших далеко за пределами ограды кибуца. На следующий день последние защитники покинули Яд-Мордехай.

Во время первого перемирия он провёл отпуск у родителей. Но вскоре его снова вызвали на службу - он получил звание капитана  и приказ перейти в Девятый батальон.

Ему было тяжело покидать свою роту, а роте — расставаться с ним. И снова

Гершон, отправился в Негев с бронетанковым подразделением. Он отличился во многих операциях благодаря точному планированию и большой смелости. Участвовал в захвате Беер Шевы.

Беер Шева в 1947 году

Во время операции в тылу врага — подрыва моста,чтобы помешать египетским подкреплениям, — он был тяжело ранен противотанковым снарядом, однако продолжал руководить своими людьми. Его эвакуировали в тыл, а на следующий день, 26 октября 1948 года, он умер в госпитале. Похоронен в Реховоте.

В память о нём кибуц Яд Мордехай назвал свои школы «Батей Гершон» («Школы Гершона»).В бюллетене кибуца было написано:

«Две школы, в которых будут воспитываться поколения наших детей, отныне будут носить имя Гершона. Это станет свидетельством нашей связи с ним и тех чувств, которые мы питали к нему при жизни. „Школы Гершона“ — символ любви и восхищения наших детей Гершоном, память о человеке, чья преданность и доблесть будут служить примером нам и будущим поколениям».

Прошло без малого восемьдесят лет, а улица в Беэр Шеве хранит имя двадцатилетнего мальчика, который погиб ради жизни евреев на своей земле. Сколько еще таких имён, сколько из них только за последние два года.

Мемориальная доска на улице Гершон в Беер Шеве

Надо добавить ещё пару слов о самой улице. Обычная улица старого города. Есть пару красивых вилл. Одна даже очень красивая, но сфотографировать ее не смогла – там бегала такая здоровенная собака, что даже приблизиться к воротам не получилось. Недавно построили здание Дома танца, в котором большой репетиционный зал. В самом низу улицы есть дом, про который говорят «прикольный» -его каждый раз по-новому украшают. На фотографии один из вариантов, но, по-моему, сейчас уже другое оформление. Занимается этим какая-то художественная студия.  В двух старых домах открыли маленькие гостиницы. Словом, старый город живёт новой жизнью, перестраивается, но не исчезает. И это правильно.

 

 

 Улица Гершона сегодня

 

 Ссылки

https://www.palmach.org.il/memorial/fighterpage/?itemId=4678

https://www.idf.il/%D7%90%D7%AA%D7%A8%D7%99-%D7%99%D7%97%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA/80-%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%9C%D7%A4%D7%9C%D7%9E-%D7%97/%D7%AA%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%9F/%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%90%D7%A8-%D7%9E%D7%A8%D7%A5/2631946-%D7%9C%D7%99%D7%9C-%D7%95%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%99%D7%99%D7%98/

https://www.google.com/search?q=%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA+%D7%A0%D7%92%D7%91%D7%94+%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%94&sca_esv=6eb3871cd6a786af&sxsrf=ANbL-n5g7iy1DEyyzWB7rewg-19QSLszAA%3A1781547601289&ei=UUIwaoqQEYD3i-gP2Je-4Qc&biw=1777&bih=812&ved=0ahUKEwjK_LL_7YmVAxWA-wIHHdiLL3wQ4dUDCBI&uact=5&oq=%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA+%D7%A0%D7%92%D7%91%D7%94+%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%94&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiHNeX15nXldeqINeg15LXkdeUINee15zXl9ee15QyBRAAGO8FMgUQABjvBTIFEAAY7wUyBRAAGO8FMgUQABjvBUijuAJQ6g1YwLICcAR4AZABAJgBuQGgAboJqgEDMC45uAEDyAEA-AEBmAINoALqCcICChAAGEcY1gQYsAPCAhQQLhjcBhi4BhjaBhjIAxiwA9gBAcICFxAuGNwGGLgGGNoGGNgCGMgDGLAD2AEBwgIHECMYsAIYJ8ICBhAAGB4YDcICCBAAGAUYHhgNwgIGEAAYFhgewgIFECEYoAGYAwCIBgGQBgq6BgQIARgZkgcDNC45oAfYJ7IHAzAuObgH3QnCBwYwLjExLjLIBx2ACAE&sclient=gws-wiz-serp#fpstate=ive&vld=cid:d0cd1034,vid:i2qVf6kVlVU,st:0